مبنية على السكون ومضافة إلى الهاء . تعبدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية « تعبدون » في محل نصب خبر « كان » وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه . التقدير : إن كنتم إيّاه تعبدون فاشكروا نعمة اللّه أو فكلوا . . [ سورة النحل ( 16 ) : آية 115 ] إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 115 ) إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ : كافة ومكفوفة أو أداة حصر لا عمل لها . حرّم : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو أي اللّه سبحانه . عليكم : جار ومجرور متعلق بحرّم والميم علامة جمع الذكور . الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والدم : معطوف بالواو على « الميتة » ويعرب مثلها . وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ : يعرب إعراب « والدم » الخنزير : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة أي أكل الميتة ولحم الخنزير . وَما أُهِلَّ : الواو عاطفة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوفة على « الميتة » أهلّ : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ : جار ومجرور متعلق بأهلّ . اللّه لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة . به : جار ومجرور متعلق بأهل والجملة الفعلية « أهلّ لغير اللّه به » صلة الموصول لا محل لها بمعنى وما لم يذكر اسم اللّه عليه عند ذبحه أو ما ذكر اسم غير اللّه عند ذبحه . فَمَنِ اضْطُرَّ : الفاء استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل رفع مبتدأ . اضطرّ : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملتا فعل الشرط وجوابه - جزائه -